Cuando hablamos de un grupo étnico o pueblo étnicamente diferenciado, necesariamente hay que relacionarlo o, con un territorio como la base fundamental de su cultura, vida espiritual, integridad y desarrollo autónomo, o con la conciencia que tenga el pueblo a partir de prácticas asociadas con el nomadismo, sea real o simbólico, que han garantizado derechos asociados con la pervivencia física y cultural de estas comunidades étnicas o con la libre circulación por el territorio nacional.
La ciudad de Bogotá, sus localidades, UPZ y barrios son los territorios apropiados por la mayoría de estos pueblos étnicamente diferenciados (territorialización) – a excepción de pueblo original Muisca -, y son ocupados por diversos grupos poblacionales que integran los grupos étnicos. Por lo tanto, la construcción de la identidad cultural de quienes perteneces a estos pueblos étnicamente diferenciados se origina en su territorio ancestral (generalmente no es la ciudad de Bogotá), pero por fenómenos de arraigo, apego, movilidad, migraciones y globalización a Bogotá y a otras partes de Colombia y el mundo, se nutren a través de proceso de apropiación o territorialización, generando identidades sociales territorializadas de estas comunidades.
Por lo tanto, la perspectiva territorial de los pueblos
étnicamente diferenciados depende de la
forma
como cada sujeto colectivo étnico entiende aquello en
donde se contiene su existencia cotidiana
y
que implica la relación con
sus:
La mayoría de los grupos étnicos requieren del territorio en el cual
están asentados para pervivir y
desarrollar su cultura, lo que
presupone el reconocimiento del derecho de propiedad colectiva
sobre
territorios tradicionales ocupados y los que configuran
territorios ancestrales.
Cuando hablamos de un grupo étnico o pueblo étnicamente diferenciado, necesariamente hay que relacionarlo o, con un territorio como la base fundamental de su cultura, vida espiritual, integridad y desarrollo autónomo, o con la conciencia que tenga el pueblo a partir de prácticas asociadas con el nomadismo, sea real o simbólico, que han garantizado derechos asociados con la pervivencia física y cultura de estas comunidades étnicas o con la libre circulación por el territorio nacional.
La ciudad de Bogotá, sus localidades, UPZ y barrios son los territorios apropiados por la mayoría de estos pueblos étnicamente diferenciados (territorialización) – a excepción de pueblo original Muisca -, y son ocupados por diversos grupos poblacionales que integran los grupos étnicos. Por lo tanto, la construcción de la identidad cultural de quienes perteneces a estos pueblos étnicamente diferenciados se origina en su territorio ancestral (generalmente no es la ciudad de Bogotá), pero por fenómenos de arraigo, apego, movilidad, migraciones y globalización a Bogotá y a otras partes de Colombia y el mundo, se nutren a través de proceso de apropiación o territorialización, generando identidades sociales territorializadas de estas comunidades.
Por lo tanto, la perspectiva territorial de los pueblos
étnicamente diferenciados depende de la
forma
como cada sujeto colectivo étnico entiende aquello en
donde se contiene su existencia cotidiana
y
que implica la relación con
sus:
La mayoría de los grupos étnicos requieren del territorio en el cual
están asentados para pervivir y
desarrollar su cultura, lo que
presupone el reconocimiento del derecho de propiedad colectiva
sobre
territorios tradicionales ocupados y los que configuran
territorios ancestrales.
Por lo tanto, la perspectiva territorial de los pueblos
étnicamente diferenciados depende de la
forma
como cada sujeto colectivo étnico entiende aquello en
donde se contiene su existencia cotidiana
y
que implica la relación con
sus:
La mayoría de los grupos étnicos requieren del territorio en el cual
están asentados para pervivir y
desarrollar su cultura, lo que
presupone el reconocimiento del derecho de propiedad colectiva
sobre
territorios tradicionales ocupados y los que configuran
territorios ancestrales.
Se refiere al territorio insular donde es nativo la población de las Islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina descendientes de la unión entre europeos (principalmente ingleses, holandeses y españoles) y esclavos africanos.
Se caracterizan por su cultura, lengua (creole), creencias religiosas (iglesia bautista) y pasado histórico similar al de pueblos antillanos como Jamaica y Haití.
Se refiere al territorio insular donde es nativo la población de las Islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina descendientes de la unión entre europeos (principalmente ingleses, holandeses y españoles) y esclavos africanos.
Se caracterizan por su cultura, lengua (creole), creencias religiosas (iglesia bautista) y pasado histórico similar al de pueblos antillanos como Jamaica y Haití.
Se refiere al territorio insular donde es nativo la población de las Islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina descendientes de la unión entre europeos (principalmente ingleses, holandeses y españoles) y esclavos africanos.
Se caracterizan por su cultura, lengua (creole), creencias religiosas (iglesia bautista) y pasado histórico similar al de pueblos antillanos como Jamaica y Haití.
